ماهنامه بازتاب اندیشه
پیاپی 83 (اسفند 1385)

نگارنده پس از بیان سیر تاریخی دموکراسی و توضیح تقدم آن بر لیبرالیسم معتقد است دموکراسی به معنی انتخاب حاکمان منهای لیبرالیسم هیچ گاه مورد تایید اندیشمندان نبوده و به عنوان آرمانی انسانی مطرح نشده است. در دوران جدید لیبرالیسم و دموکراسی درهم آمیخته شده اند و توسط مارکسیست ها از یکدیگر تفکیک شدند که نتایج ناگواری به بار آورد. اما در باب نسبت لیبرال دموکراسی و دین با بررسی اندیشه های بیگانگان چنین نتیجه می گیرد که لیبرال دموکراسی نه تنها در جوهرش ضدیت با دیانت وجود ندارد بلکه مبتنی بر نوعی از خداشناسی است.

نویسنده در این مقاله ابتدا اهمیت نقد و نقادی را تبیین و سپس به لزوم نقد دوره اصلاحات تاکید ورزیده است. وی یکی از علل اصلی شکست اصلاح طلبان را کارشکنی اقتدار گرایان می داند و از این نکته هم غافل نیست که عملکرد و رفتار خود اصلاح طلبان هم باید نقد و بررسی شود. ایشان پنج رکن را برای نقد اصلاحات بیان می کند و در خاتمه مصادیق عینی مواردی که باید نقد و بررسی شود در قالب یازده مورد بیان می کند. در پایان نویسنده اعتقاد دارد که اصلاح طلبان باید با نقد بی رحمانه اما درونی خود را اصلاح کنند تا با آمادگی و انسجام هرچه بیشتر در میدان رقابت ها حاضر شوند.

انقلاب اسلامی ظرفیت های زیادی را هم از جهت داخلی و هم از نظر جهانی به وجود آورده که این به خاطر رهبری و تدبیرهای حضرت امام بود. ایشان همانند برخی از علمای عصر مشروطه در قالب جمهوریت تصرف نمودند. لذا بدین نحو الگوی جمهوری اسلامی رائه شد. نظامی که روح حاکم بر آن یک روح الاهی و دینی است و با مبانی مدرنیته غربی در تضاد است. در حال حاضر نظام جمهوری اسلامی به سمت یک تحول و بازسازی در حرکت است. در این روند نه مرعوب غرب می شود و نه به گذشته ای که بنیادگرایی یا محافظه کاری تعبیر شود برمی گردد و ما فقط با تکیه بر مبانی فکری...

نویسنده در این مقاله به بررسی قاعده تسامح در ادله سنن از حیث سند و دلالت اشاره داشته و در ضمن مطالب خود به پیامدهای این قاعده در عرصه دین پرداخته اند. ایشان در مورد ادله قاعده از حیث سند و محتوا تحقیق جامعی انجام داده اند که می تواند زیربنا و زمینه ساز تحقیقات بعدی و هم چنین زمینه ساز گفت و گو و بحث های دیگر در حول موضوع باشد.

در این مقاله آقای جعفریان به نقش داستانی کردن سیره نبوی و گزارش های تاریخی در تحریف تاریخ و سیره به بحث پرداخته اند و ساختن را عنصر تفکیک ناپذیر قصه پردازی دانسته اند. و به عنوان نمونه به نقش تحریفی کتاب الانوار ابوالحسن بکری در سیره نبوی بحث کرده و در نقد کتاب و مولف سخنان ذهبی را بن مایه مباحث خویش قرار داده اند.

به برکت انقلاب اسلامی حسن خودباوری و استقال فرهنگی در میان فرهیختگان ایجاد شد اما هنوز مدت زمانی باقی است تا آثار خود را در شکل یک جریان بالنده با ادبیات نظام مند و نخبگان کارآمد که الگویی جدید برای تحلیل و سیاست گذاری ارائه نمایند. برجای گذارد. حل مشکلات زن و خانواده مسلمانان تنها در پرتو تلاش علمی اندیشمندان و با مبنا قرار دادن کتاب آسمانی و سیره نبوی امکان پذیر است. اما در مراجعه به متون مقدس این بار به جای توقف بر نصوص و یا اکتفا به فتاوای فقها لازم است. در عین پذیرش آن به فضای نظریه پردازی علمی قابل استناد به وحی پای نهیم و پایه های. .>

این نوشتار با رویکردی قرآنی حقوقی زنان در آخرت را مورد بررسی قرار داده و ضابطه حتمی و تغییر ناپذیر در ثواب و عقاب آخروی را ایمان و عمل صالح معرفی کرده و با استناد به هفت آیه قرآن معتقد است که جنسیت کم ترین تاثیری در ثواب و عقاب اخروی ندارد و عدالت به معنای تساوی مطلق بر اندیشه اسلامی حاکم است. در بخش دوم به تاثیر جنسیت اخروی در برخورداری از ثواب و عقاب اشاره و جنسیت اخروی را منحصر به بعد جسمانی و مادی دانسته و تذکیر و تانیث را از روح و نفس آدمی نفی نموده است. وی بحث را تنها معطوف به بهشت دانسته و با استناد به برخی آیات...